Terjemah
Arti:
Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah
sebahagian dari syi'ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah
atau ber'umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa'i antara keduanya.
Dan barangsiapa yang mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka
sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha Mengetahui.
Tafsir Ringkas
Kemenag RI
Usai menjelaskan perihal kiblat, Allah
lalu beralih menguraikan apa yang terkait dengan masjidilharam, yaitu bukit
safa dan marwah. Sesungguhnya safa dan marwah, dua bukit di dekat ka’bah
(sekarang dalam lingkup masjidilharam) merupakan sebagian syi'ar agama Allah,
karena orang yang haji dan umrah melakukan ritual ubudiyah dengan berlari kecil
di antara keduanya.
Maka barang siapa beribadah haji ke
baitullah atau berumrah, tidak ada dosa baginya mengerjakan sai antara
keduanya. Lakukanlah sai sesuai tuntunan Allah Dan barang siapa dengan kerelaan
hati mengerjakan kebajikan, maka Allah maha mensyukuri dengan memberikan pahala
yang agung atas kebajikannya itu, dan dia pun maha mengetahui. Allah mengimbau
umat islam untuk menyampaikan kebenaran.
Sungguh, orang-orang yang
menyembunyikan apa yang telah kami turunkan, yakni kitab-kitab samawi sebelum
Al-Qur'an, dengan tidak memaparkannya kepada masyarakat atau menggantinya
dengan yang lain, berupa keterangan-keterangan tentang satu kebenaran dan
petunjuk, seperti sifat-sifat nabi Muhammad atau hukum syariat tertentu setelah
kami jelaskan kepada manusia dalam kitab Al-Qur'an, mereka itulah orang yang
dilaknat Allah, dijauhkan dari rahmat-Nya, dan dilaknat pula oleh mereka yang
melaknat: para malaikat dan kaum mukmin.
Ayat ini berlaku bagi setiap orang
yang sengaja menyembunyikan kebenaran dari Allah. Laknat itu akan selalu
meliputi mereka, kecuali mereka yang telah bertobat dan menyesali dosa mereka,
dan mengadakan perbaikan dengan berbuat saleh, dan menjelaskan-Nya; mereka
itulah yang aku terima tobatnya, dan akulah yang maha penerima tobat, maha
penyayang.
Perbedaan Haji
dan Umrah: Hukum, Rukun, & Waktu Ibadah
Haji adalah rukun Islam kelima yang wajib dilakukan oleh muslim yang mampu. Haji memiliki banyak persamaan dengan umrah. Namun, kedua ibadah ini juga mempunyai perbedaan mendasar terkait waktu dan hukum pelaksanaannya.
Haji secara literal berarti menyengaja
atau mengunjungi. Maknanya adalah menyengaja datang ke Baitullah secara fisik
dan jiwa untuk menunaikan amalan tertentu, dengan syarat-syarat tertentu, dan
pada waktu tertentu, yaitu pada bulan-bulan haji.
Sementara itu, umrah secara literal
dipahami sebagai berziarah. Maknanya, berziarah ke Baitullah untuk melaksanakan
amalan-amalan tertentu yaitu tawaf, sai, dan bercukur. Berbeda dengan haji,
umrah dapat dikerjakan setiap waktu dalam setahun Hukum Menunaikan Haji dan Umrah
Ditilik dari segi hukum, haji dan umrah berbeda.
Haji wajib hukumnya dilakukan oleh
muslim yang mampu. Dasarnya adalah Surah Ali Imran:97, " ... mengerjakan
haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup
mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji),
maka sesungguhnya Allah MahaKaya, dari semesta alam."
Selain itu terdapat riwayat dari Ibnu
Umar, "Islam didirikan atas lima hal, bersaksi tiada tuhan selain Allah
sesungguhnya Nabi Muhammad utusan Allah, mendirikan salat, melaksanakan zakat,
haji ke Baitullah dan puasa Ramadan,” (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Dengan demikian, seorang muslim yang
sudah mampu dari segi spiritual, fisik, dan finansial, wajib hukumnya
mengerjakan haji. Sebaliknya orang yang sudah mampu, tetapi mengingkari
kewajibannya berhaji, tergolong murtad.
Berbeda dengan haji, terdapat
perbedaan pendapat ulama tentang umrah. Sebagian menilai ibadah ini wajib
dikerjakan sekali seumur hidup, dan sebagian lain menyebut hukumnya sunah: jika
tidak dikerjakan tidak berdosa, dan jika ditunaikan, mendapatkan pahala.
Ulama yang menyatakan umrah wajib,
melandaskan pada Surah al-Baqarah:196, "Dan sempurnakanlah ibadah haji dan
umrah untuk Allah."
Sebaliknya, yang menyebut umrah
hukumnya sunah, menggunakan riwayat dari Jabir, bahwa Nabi pernah ditanya
mengenai umrah wajib atau tidak. Beliau menjawab, "Tidak, dan ketika kau
umrah maka itu lebih baik bagimu.” (HR. at-Tirmidzi). Hanya saja, riwayat
tersebut disebut Imam Nawawi dalam al-Majmu sebagai lemah (dhaif).
Perbedaan Rukun Haji dan Umrah
Terdapat perbedaan haji dan umrah terkait rukun kedua ibadah tersebut.
Rukun haji adalah niat ihram, wukuf di
Arafah, tawaf, sai, dan memotong rambut. Sementara itu, dalam umrah, tidak ada
rukun wukuf di Arafah. Empat rukun lain sama, yaitu niat ihram, tawaf, sai, dan
memotong rambut.
Perbedaan Waktu Pelaksanaan Haji dan
Umrah Jika merujuk pada waktu pelaksanaan, haji memiliki waktu yang lebih
terbatas daripada umrah. Pasalnya, haji hanya dapat dilakukan pada bulan-bulan
haji, dimulai sejak Syawal hingga awal Zulhijah.
Firman Allah dalam Surah
al-Baqarah:197 "Musim haji itu (berlangsung) pada beberapa bulan yang
telah diketahui” . Sementara itu Abdullah bin Umar berkata, "Bulan-bulan
haji Syawal, Zulqa’dah, dan 10 hari (pertama) Zulhijah” (H.R. Bukhari).
Sementara itu, Umrah dapat dilakukan
kapan saja sepanjang tahun, karena di dalamnya tidak terdapat rukun wukuf di
Arafah, yang dilakukan pada 9 Zulhijah.
Keutamaan Ibadah
Haji
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda,
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu
berkata, “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu
’alaihi wa sallam bersabda, “Umrah satu ke umrah lainnya adalah
penebus dosa antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada pahala baginya
selain surga.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Sudah kita ketahui
bersama bahwa haji adalah ibadah yang amat mulia. Ibadah tersebut adalah bagian
dari rukun Islam bagi orang yang mampu menunaikannya. Keutamaan haji banyak
disebutkan dalam Al Qur’an dan As Sunnah. Berikut beberapa di antaranya:
Pertama: Haji merupakan amalan yang paling afdhol.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu,
ia berkata,
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya,
“Amalan apa yang paling afdhol?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,
“Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Ada yang bertanya lagi, “Kemudian apa
lagi?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Jihad di jalan Allah.”
Ada yang bertanya kembali, “Kemudian apa lagi?” “Haji mabrur”, jawab Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1519)
Kedua: Jika ibadah haji tidak bercampur dengan dosa (syirik dan maksiat), maka balasannya adalah surga
Dari Abu Hurairah,
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
“Dan
haji mabrur tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga.”
(HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349). An Nawawi rahimahullah menjelaskan,
“Yang dimaksud, ‘tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga’,
bahwasanya haji mabrur tidak cukup jika pelakunya dihapuskan sebagian kesalahannya.
Bahkan ia memang pantas untuk masuk surga.” (Syarh Shahih Muslim, 9/119)
Ketiga: Haji termasuk jihad fii sabilillah (jihad di jalan Allah)
Dari ‘Aisyah—ummul
Mukminin—radhiyallahu
‘anha, ia berkata,
“Wahai
Rasulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan yang paling afdhol. Apakah
berarti kami harus berjihad?” “Tidak. Jihad yang paling utama adalah haji
mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari
no. 1520)
Keempat: Haji akan menghapuskan kesalahaan dan dosa-dosa
Dari Abu Hurairah,
ia berkata bahwa ia mendengar Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
“Siapa yang berhaji ke Ka’bah lalu tidak
berkata-kata seronok dan tidak berbuat kefasikan maka dia pulang ke negerinya
sebagaimana ketika dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Bukhari no. 1521).
Kelima: Haji akan menghilangkan kefakiran dan dosa
Dari Abdullah bin
Mas’ud, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Ikutkanlah
umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa
sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak.
Sementara tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.”
(HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani
hadits ini hasan
shahih)
Keenam: Orang yang berhaji adalah tamu Allah
Dari Ibnu ‘Umar,
dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,
“Orang yang berperang di jalan
Allah, orang yang berhaji serta berumroh adalah tamu-tamu Allah. Allah
memanggil mereka, mereka pun memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika mereka
meminta kepada Allah pasti akan Allah beri” (HR. Ibnu Majah no
2893. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).
Begitu luar biasa
pahala dari berhaji. Semoga kita pun termasuk orang-orang yang dimudahkan oleh
Allah untuk menjadi tamu-Nya di rumah-Nya. Semoga kita dapat mempersiapkan
ibadah tersebut dengan kematangan, fisik yang kuat, dan rizki yang halal.
Sumber :
https://tafsirweb.com/
No comments:
Post a Comment